背景

  《奥古斯都》以书信体写成，其中包含了书信、日志等记录，基本上从屋大维、他的朋友、亲人、政敌的视角按照时间线正面或侧面描绘了屋大维的一生。书中对于屋大维的沉静、果决、温情、理想都有所体现，能让我们看到一个完整的人的一生。这本书中文版翻译的也极其优美，不是诗篇，但有一种如诗般的韵律，译者忠于原作的同时又用中文精准而优美的表达了出来，使得成书的质量极高。

屋大维以及他所处的时代

  august，奥古斯都，八月名称的由来。
  故事从年轻的屋大维以及他的挚友在得知凯撒遇刺的事件中展开，青年时的他羽翼未丰，在波诡云谲的政治斗争中游刃有余，终于站稳脚跟，守住了凯撒留给他的荣誉与遗产；中年时他开疆拓土，维护共和国的边疆稳定；晚年时他则努力寻找帝国的继任者。
  作为政治家的一面，屋大维是成功的，但是作为一个普通人，他放弃或者牺牲了能牺牲的一切：个人的自由、幸福、包括子女的幸福，所有的一切都会被用来作为维护帝国稳定强大的工具 -- 屋大维在这条路上孤勇决绝的走完了一生 -- 这也是屋大维伟大的其中一面。
  从某种程度上来说，这本书几乎将屋大维塑造成了雄性文化的楷模，个人品质沉着坚毅、有智慧、知行合一（虽然个子不高，但有着美国队长一般的毅力），并且登上了权力的巅峰，个人魅力十足，真正做到了谈笑有鸿儒而往来无白丁，从马斯洛层次理论来讲，屋大维每个层次都是满级的存在。

摘抄

  也许我们年轻的时候比较明智，虽然哲学家是会与我争辩的。但我对你发誓，我们从那一刻就成了朋友；那一刻傻气的笑声是最强健的纽带，后来在我们中发生的一切--胜利或失败、忠诚或背叛、悲伤或喜悦--都及不上它。
  我们会行军越野，以大地为粮仓，杀死我们必须杀死的人。这才是男子汉的生活。不问前程，随遇而安。
  在我看来，卫道士是最无用最可鄙的东西。他的无用之处在于他会不遗余力地批判，而非孜孜不倦地求知，因为评判容易，知识艰难。
  太审慎可能会像太鲁莽一样，是确定无疑的死亡之路。
  她在我眼中始终是妇人的缩影：冷淡的多疑，礼貌的坏脾气，狭隘的自私。
  我逐渐明白罗马人何以蔑视哲学了。他们的世界是个直接的世界--讲究成因和后果、流言与事实、得利与失势。就连我这个将一生都奉献于追求知识和真理人，也多少能理解造就了这种轻蔑的世情。他们将学习看成仿佛是达成某个目标的手段，将真理看成仿佛是一个可用的物件。甚至他们的众神也服务国家，国家并不服务众神。